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하이델베르그교리문답에서 우리는 무엇을 배우나?(3)
1. 삼위 하나님을 고백하는 요리문답 2. 그리스도의 구속과 우리의 믿음 4) 구원의 역사를 따라서 삼위 하나님을 경륜적으로 가르치는 요리문답은 인격적이며 실존적이다. 5) 중보자로서 그리스도께서 행하신 직분은 성신으로 그리스도와 연합한 신자의 직분이다. 곧 기독론에 정초(定礎)하는 성령론적 인간론이 요리문답의 중요한 특성이다. 6) ‘음부 하강’에 대한 해설(44)은 칼빈적이다. 3. 기독론에 기초한 성령론과 교회론에서 선택을 다룸 7) 선택과 그 확실성을 예수 그리스도 안에서 누리는 믿음의 확실성과 신뢰(26, 60)로부터 이끌어내며, 기독론에 기초한 성령론과 교회론에서 다룬다. 4. 기독론과 성령론에 근거한 설교와 성례론 8) 설교와 성례를 그리스도께서 말씀과 성령님으로 교회를 모으고 보호하고 다스리시는 사역(31, 54답)으로부터 설명한다. 9) 요리문답은 세례를 십자가의 제사와 연관시키며, 세례가 언약의 표로서 구약의 할례를 대신한다고 가르친다(74). 11) 80문답은 그리스도의 제사의 완전성을 이야기하기 위하여 화체설을 배격하고 또한 루터교의 공재설도 배제한다. 12) 성찬 시행의 순결을 위하여 교회는 경건치 않은 자를 천국 열쇠로 성찬에서 제외시킬 의무를 지닌다(81-82). 5. 신앙과 행위의 관계 13) 신앙과 행위의 관계는 종교개혁과 그 이후까지 아주 중요한 논쟁거리이다. 요리문답은 감사의 삶인 선행도 인정하면서(62-63, 91), 이미 앞부분에서 나온 기독론에 기초하여 감사의 삶을 십계명과 주기도문의 해설로 푼다. 14) 이렇게 시작하는 감사의 삶은 그리스도께서 자기의 성신님으로 우리를 자기의 형상의 닮게 하는 과정이며, 기독교 윤리요 삶으로 드리는 찬양이다. 윤리의 교본은 감사의 법인 십계명이다. 15) 기도는 감사의 가장 중요한 부분이다(116). 감사의 삶은 기도의 삶이다. 하나님께 그리스도의 이름으로 기도로 청하여 성신님의 힘을 먼저 받지 않으면, 우리가 행위로 하나님께 드릴 것이 없기 때문이다(127). |
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