처음으로
기타문서 3
외부문서 넣기 예1
필독 설명서
사용자 매뉴얼
|
|
2015년 11월 8일 주일 오후 설교
2015년 11월 8일 주일 오후 설교 본문 : 돌트3/4장 주제 : 사람의 타락, 하나님께로 회심, 그 회심이 이루어지는 방식 1조; 타락의 결과 2조; 타락의 확장 3조; 사람의 전적 무능력 4조; 본성의 빛은 불충분합니다 5조; 율법의 불충분함 6조; 복음의 필요 7조; 복음이 일부 사람에게 전해지고 다른 사람들에게는 전해지지 않은 이유 8조; 복음을 통한 진정한 부르심 9조; 부르심을 받은 일부 사람들이 나아오지 않은 이유 10조; 부름받은 다른 사람들이 나아오는 이유 11조; 하나님께서 회심을 일으키시는 방식 12조; 중생은 오직 하나님의 사역입니다. 13조; 중생은 이해할 수 없는 것입니다. 14조; 믿음이 하나님의 선물이 되는 방식 15조; 하나님의 분에 넘치는 은혜에 대한 그리스도인의 자세 16조; 사람의 의지는 제거되지 않고 살아있습니다. 17조; 방편의 사용 타락한 인간의 상태에 대한 아르미니우스주의자들의 주장은 타락한 인간을 가리켜 죽은 것이 아니라 산자들이라 가정합니다. 그렇기에 사람이 하나님께서 제공하시는 은혜에 대해 저항할 수 있다고 가르칩니다. 1조; 개혁은 인간은 100% 선하게 창조되었다. 죄에 빠진 후 100% 악하게 되었다고 가르치나(죽었다) 아르미니우스주의자들은 처음 에덴동산에서부터 죄로 향하는 성향(마음)이 있었기에 전적으로 선하지 않았다. 95%만 선했다. 마찬가지로 타락 후에도 전적으로 악하게 되지 않았다고 강력하게 죄로 기울여진 것뿐이다(병들었다) 2조는 왜 내가 죄악되고 죄를 범하는지에 대한 문제를 다룬다. 타락에 대해 아르미니우스주의자들은 죄의 모방이다고 주장. 개혁은 하나님의 의로운 심판에 따라 왜곡된 본성의 전달에 의해 확장되었다. 벨직 15조 “우리는 아담의 불순종에 의해서 원죄가 온 인류에게 완전히 퍼졌다는 사실을 믿습니다. 원죄는 인간 본성의 전적인 타락과 심지어 모태에 있는 유아에게까지 미치는 부모를 통하여 물려받은 악입니다.” 자녀들이 죄악된 것은 부모들의 죄를 모방했기 때문이 아니라, 부패한 상태로 태어났기 때문이다. 1)실재주의자들의 접근 내가 에덴동산에 있었다고 추론(히7:1-10) 출생하지도 않은 레위가 아브라함의 허리에 있음으로 멜기세덱에게 십분의 일을 바친 것처럼, 우리도 아담이 죄를 범할 때에 아담의 허리에 있어서 아담의 죄를 범하는 행동에 참여했다는 주장. 2)연방주의자들의 접근 아담이 전 인류의 머리이기 때문에 아담이 특별한 행동을 할 때, 전체 인류가 그 선례를 따라간다고 추론. 두 가지 접근 모두 모든 의문을 해소해 주지 못한다. 그러나 우리는 하나님께서 내가 죄악되다고 말씀하시는 사실을 인정하고 받아들여야 한다. 돌트신경 3/4장 7-8조 7조 복음이 일부의 사람에게 전해지고 다른 사람들에게는 전해지지 않는 이유 8조 복음을 통한 진정한 부르심 아르미니우스주의자 : 하나님께서는 택자들이 이 부르심에 긍정적으로 반응할 수 있고 유기자들이 긍정적으로 반응할 수 없다는 것을 미리 아셨다고 주장 믿음으로 반응할 자들을 미리 아시는데, 이 사람들에게만 복음을 선포하여 구원에 이르게 한다. 따라서 유기자들을 향하여 복음에 대하여 진지하게 반응하라고 요구하는 것은 위선적이라고 주장. 1. 그러나 조상(개혁)은 하나님의 부르심에 있어서 진지하다고 주장. 회개하고 믿으라!는 요구와 당신께 나아와 믿는 모든 자들에게 그들의 영혼에 대한 안식과 영생을 진정으로 약속하셨다.(겔33:11, 사55:1눅13:34) 2. 일부 사람들이 유기되었고 확실히 지옥으로 갈 것을 가르친다. 벧전2:8, 롬9:22, 하나님께서 회개하고 믿도록 복음으로 진지하게 부르십니까? 네. 이 복음을 듣는 모든 사람들이 다 구원을 받습니까? 아니오. 이 둘을 어떻게 연결시킬 수 있습니까? 우리는 서로 연결시킬 수 없다. 하나님의 방법이 완전하고 우리의 지성은 부패하여 우둔하다. 조용히 받아들인다. 주제 : 회심을 일으키시는 하나님의 방법 설교본문 : 돌트 3/4조 11,12항 먼저, 회심에 있어서 하나님의 역할이 필요한가? 하는 문제입니다. 다시 말해 하나님께서 사람의 마음 안에 새로운 어떤 것을 주입하실 필요가 있는가? 아르미니우스주의자들은 사람이 하나님의 부르심에 반응하는데 필요한 모든 것을 이미 가지고 있기 때문에 하나님으로부터 어떤 것도 필요로 하지 않는다고 주장합니다. 심지어 믿음조차도 하나님께서 주입하신 자질 혹은 선물이 아니라 사람의 행위라고 말합니다. 그러나 개혁의 조상들은 사람이 죽었고, 이 시체에게 아무리 오랫동안 설교하고 가르칠지라도 시체는 아무런 반응도 하지 않는다고 말합니다. 그렇다면 여러분, 전적으로 죄 가운데 죽은 사람이 어떻게 구원받을 수 있습니까? 그 일은 오직 하나님께서 행하실 수 있습니다. 조상들은 일연의 이런 일들이 진행되는 과정을 다음과 같이 설명합니다. 하나님께서 영원으로부터 어떤 사람들을 선택하셨습니다. 그 택자의 구원을 위하여 설교자를 보내십니다. 그리고 그들이 설교를 듣게 하십니다. 마지막으로 하나님께서 설교를 들은 결과로 마음이 변화되도록 확실히 이끄십니다. 택자들은 두 부류로 구별할 수 있습니다. 첫째는 신자의 가정에서 출생하여 경건한 부모를 통하여 먼저 말씀을 듣는 자가 있습니다. 또 다른 그룹은 하나님께서 생명으로 선택하셨으나 믿는 부모의 돌봄에 맡기지 않고 불신자에게 맡겨져 있는 자들입니다. 이런 택자들의 구원을 위해 하나님께서 복음 설교자(선교사)들을 보내어 주의 말씀을 듣게 하십니다. 그래서 교회는 땅 끝까지 선교사들을 보내라는 주의 명령을 받고 있는 것입니다.(마28:19) 그렇다면 회심이 일어날 때 말씀과 성령의 관계입니다. 아르미니우스주의자들은 인간 스스로의 자질, 지성을 통하여 하나님의 부르심의 요구에 반응한다고 가르칩니다. 그리고 이런 반응을 하는 사람을 더 좋은 사람이라 주장합니다. 그러나 이것은 거짓된 가르침입니다. 말씀은 홀로 일하지 않고 항상 성령과 함께 일합니다. 다시 말하자면 듣는 사람들의 마음속에 말씀을 통하여 역사하시는 분은 바로 성령님이십니다. 말씀이 바로 그 자체로는 역사하지 않는 이유는 말씀이 그 자체로 효력이 없기 때문이 아닙니다. 오히려 인간의 마음 상태 때문입니다. 인간의 마음이 죄 가운데 죽어 있어서, 이 인간의 마음은 말씀에 대해 적극적으로 반응하지 않고 반응할 수도 없습니다. 죄악된 마음 안으로 다가가는 것은 성령의 사역입니다. 성령께서 죄 가운데 죽은 사람에게 ‘이식된 마음’, ‘새 마음’을 주십니다. |
| 
|
