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그리스도인은 돈을 따로 저축해 두어야 한다
그리스도인은 돈을 따로 저축해 두어야 한다 2024년 6월 9일 화원언약교회 주일 오전 설교 성경봉독: 고전 15:57-16:3, 마 6:19-25 설교본문: 고전 16:2 우리 주 예수 그리스도 안에서 사랑하는 성도 여러분! 주의 은혜가 여러분에게 더욱 넘쳐 아무 것도 염려하지 않고 평강 가운데 거하시길 바랍니다. 오늘은 ‘헌금’에 대하여 살펴보려 합니다. ‘헌금’이 옳습니까? ‘연보’가 옳습니까? ‘헌금’은 ‘돈을 내는 것’, 즉 하나님께 돈을 바치는 것을 말합니다. 연보는 돈을 사용하기 위해 모으는 것을 말합니다. 우리 말 ‘헌금’이라는 표현은 ‘돈을 바친다’라는 뜻 밖에 없습니다. 여기에는 ‘돈’만 관여되어 있을 뿐만 아니라, 그 돈마저도 ‘하나님께’ 바쳐지는 방식으로만 말해지고 있습니다. 하지만 성경에서 ‘헌금’은 이런 ‘하나님께 돈을 바친다’는 것보다 훨씬 더 광범위하고도 의미를 중시하는 말입니다. 1) 고린도후서 8장 4절이나 9장 1절에서 사용된 ‘헌금’의 의미는 “섬긴다”(디아코니아)라는 의미입니다. 디아코니아는 ‘섬김’이라는 일반 명사에도 쓰이고, 구체적으로 ‘직분’이라는 말로도 쓰이고, ‘헌금’이라는 말로도 쓰입니다. 여기에서 성경은 마게도냐 교회가 힘에 지나도록 헌금한 것을 설명하면서 이것을 “은혜와 성도 섬기는 일”이라고 표현하였습니다. 헌금을 단순히 ‘돈을 하나님께 바친다’는 정도의 의미가 아니라 ‘섬김’이라고 한 것입니다. 2) 뿐만 아니라 로마서 15장 26절에서는 헌금을 ‘교제’(코이노니아,고전16:1, 고후9:13에서 연보로 번역 등)라고 표현하였습니다. 우리말로는 “이는 마게도냐와 아가야 사람들이 예루살렘 성도 중 가난한 자들을 위하여 기쁘게 얼마를 동정하였음이라”라고 번역함으로써 ‘동정’이라고 하였는데, 여기 헬라어가 ‘코이노니아’입니다. 헌금한 것이 ‘성도의 교제’라는 것입니다. 이런 생각들에 기초하여 개혁교회들은 헌금을 성찬 시간에 합니다. 성찬이 성도의 교제요 섬김이니까 그 때 성도를 돌아보는 일인 헌금을 하는 것입니다. 3) 이외에도 다른 곳에서는(고후8:6,7,10) 헌금을 ‘은혜’라고 하였습니다. 고린도후서 9장 5절에는 우리 말로 ‘연보’라고 번역된 말이 원래는 ‘찬송’(율로기아)이라는 뜻입니다. 같은 장 12절에는 헌금을 ‘이 봉사의 직무’라고 표현하고, 또 ‘감사’(유카리스티아)라고 하기도 했습니다. 본문 3절을 보십시오. “내가 이를 때에 너희의 인정한 사람에게 편지를 주어 너희의 은혜를 예루살렘으로 가지고 가게 하리니” 여기에 헌금을 ‘너희의 은혜’라고 말합니다. 다시말해 예루살렘 교회를 돕기 위해 고린도 교회가 모금한 것을 “은혜”라고 표현한 것입니다. 성경에서 ‘카리스’는 주로 하나님의 사역입니다. 그런데 보십시오! 매우 독특하게도 오늘 말씀 3절은 이 ‘카리스’를 “너희의 은혜”라는 말로 쓰고 있습니다. 은혜가 하나님의 선물이라고 한다면 ‘너희의 은혜’라는 말은 그 하나님의 선물이 지금 사람의 손을 통해서 전달되고 있다는 뜻이라는 말입니다. 그래서 우리는 3절 말씀을 통해서 “헌금은 ‘하나님께서’ 사람의 손을 펼치셔서 행하시는 은혜의 사역이다”라고 말할 수 있습니다. 자비의 사역은 “하나님의 손”을 “우리가” 대행하는 일입니다. 이렇듯 우리 말 ‘헌금’은 성경의 헌금 의미를 담아내기에 너무 부족합니다. 성경의 헌금은 단순히 ‘하나님께 돈을 드리는 것’을 의미하지 않습니다. 여기에는 감사도, 섬김도, 은혜도, 찬송도 다 포함된 포괄적 의미가 들어있습니다. 그러므로 우리는 사도가 예루살렘 교회에 보낼 헌금을 독려하는 것으로 고린도 교회에 보낸 서신을 마무리 짓는 것을 보면서 사도가 돈을 밝힌다거나, 헌금하는 것이 대수롭지 않은 것으로 여겨야 할 것이 아니라, 헌금이란 신자로서 신앙을 드러내는 중요한 방편이 된다는 것을 잘 기억하면서, 다른 교회 혹은 다른 성도들을 향한 우리의 ‘교회적 일치’를 드러내는 수단이 헌금이라는 것을 염두에 두고 헌금을 해야 하겠습니다. 오늘 오전 저는 “매주일 첫날에 그리스도인들은 다른 사람들의 필요를 채워주기 위해서 돈을 따로 모아 두어야 한다”는 주제로 다음 세 가지 요점을 말씀드리겠습니다. 첫째, 그리스도인들은 왜 다른 사람들을 위해 돈을 따로 모아두어야 하는가? 둘째, 그리스도인들은 언제 다른 사람을 위해 돈을 따로 모아 두어야 합니까? 셋째, 그리스도인들은 다른 사람들을 위해 얼마나 많은 돈을 따로 모아 두어야 하는가? 하는 것입니다. 먼저, 우리는 그리스도인들은 왜 다른 사람들을 위해 돈을 따로 모아두어야 하는가를 살펴보겠습니다. 사도 바울은 고린도 성도들의 일련의 질문에 대해 답변을 하면서 각각의 새로운 주제를 "에 관하여" 혹은 "에 대하여서는”라는 문구로 시작합니다. 고린도전서 7장에서는 '결혼'에 관하여, 8장에서는 '우상에게 바치는 제물에 관하여 답변합니다. 12장에서는 영적인 은사에 관하여 답합니다. 이제 이런 고린도 성도들의 질문에 대한 답변으로써 사도 바울은 우리본문 1절에서 “성도를 위하는 연보에 대하여는"이라는 말로 우리 본문을 시작합니다. 아마도 고린도교회의 성도들이 어떤 질문을 했고, 사도가 이에 대해 답변했을 것입니다. 우리는 그 질문의 내용이 구체적으로 무엇인지 모르지만 짐작하기로는 "왜 우리가 가난한 성도들을 위해 헌금해야 합니까? 우리는 돈을 위해 열심히 일했습니다. 그러니 그 결과는 당연히 우리 자신의 것이 아닙니까? 그런데 왜 우리가 열심히 일해서 번 돈을 주어야 합니까? 헌금해야 하는 이유를 설명해 주세요" 사랑하는 여러분! 일반적으로 사람들에게 돈은 안전을 의미하고, 삶의 질을 상징하고, 꿈의 성취를 나타내고, 편안함을 의미합니다. 바로 이런 이유 때문에 돈에 대한 반응이 있습니다. 돈? 돈은 내 것이라는 것입니다. 내가 일을 해서 돈을 벌었으니 내 돈이라는 것입니다. 나는 돈을 위해 일합니다. 이것이 이 세상 사람들의 논리입니다. 우리는 오늘 우리 설교 본문을 통하여 헌금이라는 민감한 주제를 꺼냈습니다. 이 주제는 민감합니다. 돈은 내 피부 속 깊이 침투하는 주제입니다. 때로 돈은 나를 짜증나게 만듭니다. 그래서 우리는 사도 바울이 고린도 교회의 성도들로부터 문의의 편지를 받고 답장을 쓰면서 생각하고 있는 모습을 상상할 수 있습니다. 사도는 결혼과 우상에게 바치는 희생제물, 영적 은사, 헌금 등등에 관한 질문들에 하나 하나 답변을 해주어야 했습니다. 각각의 질문에 대해 어떻게 대답해야 할까요? 교화적이고 건설적인 내용을 담기 위해 편지의 어디에 두어야 할까요? 사도는 하나 하나 답변을 하고 마지막으로 헌금문제에 대한 답변을 죽음에서 부활의 문제 바로 뒤에 두기로 결정했습니다. 그렇다면 사도는 왜 그렇게 했습니까? 그게 최선의 방법일까요? 고린도전서 15장은 부활이라는 주제를 다릅니다. 우리는 지난 여러 주일에 걸쳐서 고린도전서 15장을 설교했습니다. 사도 바울은 고린도전서 15장에서 그리스도께서 죽음에서 부활하셨다고 주장합니다. 그리스도의 부활을 입증할 증인은 많다고 합니다. 많은 사람들이 죽음에서 부활하신 그리스도를 만났다고 합니다. 사랑하는 여러분! 물론 이는 놀라운 복음입니다. 그리스도께서는 죄를 이기셨습니다. 하나님께서는 태초에 죄의 삯은 사망이라고 말씀하셨습니다. 십자가 위에서 그리스도께서는 죗값을 치르시고 죄인들을 하나님과 화해시키셨으며 죽은 자 가운데서 부활하셨습니다. 참으로 이는 놀라운 복음입니다. 그러나 사도 바울은 그리스도께서 부활하신 것처럼 여러분들도 부활할 것이라고 말합니다. 왜냐하면 복음은 단지 저 너머에 있는 이론이 아니기 때문입니다. 복음은 이 세상의 삶과 관련이 없는 이론이 아닙니다. 우리는 죄를 지었고, 우리는 죽었습니다. 그리스도께서 우리의 죗값을 치르셨기 때문에 우리는 부활할 수 있습니다. 정말로 영광스러운 복음입니다. 이 복음에 따르면, 무덤에 들어간 것은 썩어질 것이라고 사도는 말합니다. 앞으로 부활할 것은 썩지 아니할 것, 곧 불멸입니다. 우리가 무덤에 넣은 것은 약하고 깨어진 것입니다. 무덤에서 나오는 것은 강력합니다. 무덤에는 무엇이 들어갑니까? 무덤속에 들어간 몸은 타고난 몸입니다. 무덤에서 나오는 몸은 무엇입니까? 영적인 몸입니다. 실제로 부활한 그리스도인들은 하늘에 속한 사람의 형상을 지니게 될 것입니다. 예수 그리스도께서 어떤 분이신지 생각해 보십시오. 그리스도인들이 하늘에 속한 사람의 형상을 입게 되는 것은 특권이요, 영광스러운 복음입니다. 그리스도께서 영광중에 다시 오시는 날에도 그런 일이 일어날 것입니다. 이것이 앞으로 일어날 일, 즉 예수님의 십자가 사역의 영광스러운 결과라는 느낌이 고린도전서 15장의 마지막 부분에서 긴장감을 불러일으킵니다. 거기에는 흥분이 있습니다. "사망아! 너의 이기는 것이 어디 있느냐? 사망아! 너의 쏘는 것이 어디 있느냐?" 아주 놀라운 일이 다가오고 있습니다. 썩을 몸이 썩지 아니할 몸, 곧 불멸의 몸을 입습니다. 죽을 몸이 죽지 아니할 몸, 곧 불멸의 몸을 입습니다. 그래서 사도는 고린도전서 15장 마지막 절에서 "견고하고 흔들리지 말고 주의 일에 더욱 힘쓰는 자가 되라.”라고 말합니다. 그렇습니다. 여러분! 우리는 매일 소매를 걷어붙이고 일상생활에서 일어나는 일을 감당해야 합니다. 우리는 매일의 삶을 살아가야 합니다. 그러나 사도는 그 매일의 일을 부활의 상황에 두고 있습니다. 우리의 일상적인 일은 결코 헛되지 않습니다. 우리의 수고는 헛되지 않습니다. 앞으로 장차 영광이 있습니다. 영원한 영광이 있습니다. 이를 믿는다면 날마다의 일상에서 삶의 우선순위가 정립되어야 합니다. 우리의 날마다의 수고는 영원한 결과를 가져옵니다. 우리는 월급보다 더 멀리 생각해야 합니다. 바로 이 시점에서 사도는 헌금이라는 주제를 제기합니다. 우리는 헌금이 부활과 아무런 관련이 없다고 말하는 경향이 있습니다. 매우 다른 두 가지 주제라고 생각하는 경향이 있습니다. 그러나 바울은 “그렇지 않다."라고 말합니다. 우리는 오늘 산상수훈에서 예수님의 말씀을 읽어보지 않았습니까? 마태복음 6장입니다. "네 보물이 있는 곳에는 네 마음도 있을 것이다." 우리에게 중요한 것은 무엇입니까? 월급입니까? 아니면 부활입니까? 우리의 머리는 어디에 있습니까? 우리의 마음은 어디에 있습니까? 우리를 움직이는 것은 무엇입니까? 우리의 보물은 어디에 있습니까? 예수님은 "너는 어디에 있느냐?"라고 덧붙이셨습니다. 예수님은 "눈은 몸의 등불이다.”라고 말씀하십니다. 여러분은 무엇을 보고 있습니까? 우리의 월급이 얼마인가를 보십니까? 우리의 월급이 우리가 하는 일의 원동력입니까? 우리는 자신의 주머니를 지키려고 하십니까? 아니면 우리가 하는 일의 원동력이 되는 부활을 바라보고 있습니까? 우리가 무엇을 바라보는가에 따라 다른 반응을 얻습니다. 사랑하는 여러분! 하나님을 섬기면서 지갑을 지킬 수는 없습니다. 하나님도 섬기고 재물도 섬길 수 없습니다. 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없습니다. 이 연결이 매우 적절하다는 것은 우리 설교의 두 번째 요점에서 더 많이 드러납니다. 이제 우리 설교의 두 번째 요점입니다. 둘째, 그리스도인들은 언제 다른 사람을 위해 돈을 따로 모어야 합니까라는 것입니다. 사랑하는 여러분! 우리는 언제 돈을 저축합니까? 사도 바울은 우리 본문 2절에서 “매 주일 첫날에"라고 말합니다. 왜 매주의 첫날입니까? 한 주의 첫날에 모든 것이 담겨 있습니다. 한 주의 첫날인 일요일은 예수께서 부활하신 그 주의 첫 번째 날에 일어난 일을 상기시켜 주는 날입니다. 그러나 사도는 매주의 첫날이 모든 그리스도인에게 앞으로 일어날 일을 상기시켜 준다고 말합니다. 우리는 죽음에서 살아날 것입니다. 이 삶의 바쁨 가운데 우리는 일요일, 곧 주일을 지킵니다. 그리스도께서 부활절 일요일에 부활하신 것처럼 매주의 첫날에 우리는 우리의 부활이 장차 있을 것이라고 들었습니다. 매주의 첫날에 우리의 머리가 복음의 사역을 위해 바쁠 때, 그리스도의 승리, 곧 우리의 복된 부활이 있습니다. 다른 곳에서 어려움을 겪고 있는 성도들을 위해 헌금하기 위해 주머니를 뒤지는 것은 그리 어렵지 않습니다. 이것이 사도의 연결점입니다. 이런 이유로 사도는 매주의 첫날에 저마다 형편이 닿는 대로 얼마씩을 자기 집에 따로 모아 두라고 합니다. 바로 여기에서 우리의 보물이 하늘에 있다는 것을 보여주게 됩니다. 우리의 보물이 부활에 있고, 영광에 있다는 것을 보여주게 됩니다. 사도는 매주 첫날에 그렇게 하라고 덧붙였습니다. 그렇습니다. 여러분! 사도는 매주, 한 주간의 첫날에 승리와 장차 올 부활을 다시 기억하라고 말합니다. 그렇게 하여 우리가 우리의 보물이 거기 천국에 부활에 있다는 우리의 기대와 열망을 보여주라고 합니다. 우리의 보물은 은행에도 없고 지갑에도 없습니다. 그래서 사도도 내가 갔을 때에 비로소 헌금을 모으는 일이 없게 하라고 말합니다. 또한 사도는 이것이 유복한 자들에게, 돈이 많은 성도들에게만 유효한 교훈이라고 말하지 않습니다. 매주 첫날에는 우리 각자가 얼마씩을 자기 집에 따로 모아 두라고 말합니다. 우리 설교 본문은 "너희 각 사람이라고 말씀합니다. 왜 각 사람입니까? 그 답은 단순합니다. 왜냐하면 각 사람은 각각 자기 죄로 인해 죽었기 때문입니다. 또한 모든 그리스도인 각 사람은 죽은 자 가운데서 살아날 것이기 때문입니다. 그리스도께서는 모든 그리스도인 각 사람을 위해 부활하셨습니다. 그러므로 모든 그리스도인 각 사람은 예수 그리스도의 은혜로 하늘에 보물을 간직하고 있습니다. 그러므로 모든 그리스도인 각 사람은 경제적으로 얼마나 부유한가에 관계없이 그리스도의 구속사역에 대해 감사를 표해야 합니다. 모든 그리스도인 각 사람은 하늘에 동일한 보물을 가지고 있습니다. 우리는 이 땅에서 우리가 가지고 있는 것으로 우리의 보물이 하늘에, 부활에 있다는 것을 보여주어야 합니다. 이제 우리 설교의 세 번째 요점입니다. 셋째, 그리스도인들은 다른 사람들을 위해 얼마나 많은 돈을 따로 모아 두어야 하는가 하는 것입니다. 사랑하는 여러분! 그리스도인들은 다른 사람들을 위해 얼마나 떼어 놓아야 합니까? 여러분은 얼마를 내어야 할까요? 저는 얼마를 내어야 할까요? 우리 생각 속에 떠오르는 답은 소득의 십 퍼센트입니다. 우리는 성경에서 십일조에 관해 많이 읽지 않습니까? 네! 그렇습니다. 구약성서에는 십일조를 드린 예가 많이 있습니다. 이것이 바로 아브람이 멜기세덱에게 십일조를 준 것입니다. 레위기 민수기 신명기에서 십일조에 대한 하나님의 명령이 있습니다. "수확물의 10%를 십일조로 바쳐라."라는 명령이 있습니다. 그러면 여러분! 이게 딱 맞는 것 아닌가요? 맞지 않나요? 소득의 십일조를 하면 맞는 것일까요? 그런데 여러분! 속죄제, 감사제, 번제 등등 십일조 이상이 많이 있습니다. 모두 그 이상입니다. 하나님의 백성들이 내어야 할 돈이 계산을 하면 20% 이상입니다. 우리는 심지어 신약성경에서 우리가 더 부유하다고 말할 수도 있습니다. 정말로 그렇습니까? 그리스도께서 오셨고, 그리스도께서 죽으셨고 그리스도께서 우리의 죗값을 치르셨고, 우리가 하나님과 화목하게 되었다는 뜻입니다. 구약성경에서 하나님의 백성들이 내어야 할 돈이 소득의 20% 이상 이었다면 신약성경은 하나님의 백성들이 내어야 할 돈이 소득의 25%, 30%, 40%가 필요하다고 말할 것입니다. 그게 적합하지 않을까요? 사도는 성도들에게 교훈하면서 어떤 인물도 언급하지 않습니다. 이 구절이나 다른 구절에서도 사도가 기여하는 것에 관해 이야기하지 않습니다. 백분율이 없습니다. 대신에, 우리 본문의 사도는 여러분 각자가 이익을 얻은 대로, 형편이 닿는 대로 따로 모아 두가를 원한다고 말합니다. "형편에 닿는 대로”라는 말은 무엇을 가리키는 말입니까? 간단히 말해서, 하나님께서 주시는 대로라는 말입니다. 고린도전서 15장 끝에서 노동에 대해 언급합니다. "주 안에서 우리의 수고가 헛되지 않습니다.”라고 끝납니다. 하나님께서 우리 각 사람에게 우리의 수고를 통하여 복을 주십니다. 하나님께서 복 주시는 대로 형편에 닿게 헌금하는 것입니다. 사도는 하나님께서 그리스도인들이 일하기를 바라신다는 것을 잘 알고 있었습니다. 그리스도인들이 엿새 동안은 일해야 합니다. 그러나 일곱째 날은 휴식입니다. 하나님께서는 우리의 손의 수고를 축복하십니다. 하나님께서 영원한 영광으로만 노동을 축복하는 것이 아니라 그 월급으로도 우리 각자가 얻은 이익으로도 노동을 축복하십니다. 사랑하는 여러분! 이는 사실입니다. 그러나 주 하나님께서는 각 사람에게 다음 사람에게 주시는 것과 똑같이 주시지 않습니다. 그러므로 각 사람이 번영함에 따라 하나님께서는 다양한 사람들에게 다양한 방법으로 축복하십니다. 실제로 우리는 그 사실을 봅니다. 게다가 번영하는 것이 무엇인지에 대해 사람들마다 다른 평가를 내립니다. 하나님께서 우리에게 복 주시는 대로, 이익을 얻게 해 주시는 대로 얼마씩을 자기 집에 따로 모아 두어야 합니다. 한 성도에게는 다른 성도보다 더 많은 것이 필요합니다. 한 성도는 더 적은 비용으로 생활할 수 있습니다. 그것은 사실입니다. 한 사람의 마음은 다음 사람의 마음보다 새 예루살렘, 곧 부활에 더 쏠려 있는 것도 사실입니다. 그것도 사실입니다. 여기에서 말하는 바는 그 사람이 번영할 수 있기 때문에 이 구절에는 뭔가 탄력적이고 개인적이며 주관적인 것이 있다는 것입니다. 그래서 하나님께서 우리에게 무엇을 주셨나요? 우리의 보물이 있는 곳에 우리 마음도 있을 것입니다. 사랑하는 여러분! 주 하나님께서 그리스도 예수 안에서 우리에게 많은 것을 주셨습니다. 이 썩을 것이 불멸의 것을 입을 것입니다. 그날, 주께서 다시 오시는 날에 무슨 일이 일어날까요? 그때는 돈이 하나도 남아있지 않을 것입니다. 우리는 필요한 것이 없을 것입니다. 그러나 오늘 우리는 용서의 복음을 소중히 여깁니다. 다가오는 부활에 모든 것이 담겨 있습니다. 나의 보물은 하늘에 있습니다. 그럼 어떻게 해야 하나요? 나는 관대하게 헌금함으로써 그 사실을 보여주어야 합니다. 우리는 주님께서 우리에게 복음을 주신 것에 대해 감사드립니다. 사랑하는 여러분! 이 복음은 너무나 풍성하여, "내가 너를 사랑한다, 내가 네게 일용할 양식을 주리라."라고 하십니다. 나는 그 복음을 반영합니다. 매주의 첫날, 곧 부활을 기억하는 날입니다. 여러분! 헌금에 관대 합시다. 우리의 보물이 있는 곳에 우리의 마음도 있을 것이라는 예수님의 말씀은 우리가 매주의 첫날에 교회에 갈 준비를 어떻게 해야 하는지를 지시합니다. 이제 왜 헌금 바구니가 있는지 알겠습니다. 이제 우리는 왜 교회 뒤쪽에 헌금함이 있는지도 알게 되었습니다. 매주의 첫날, 우리는 그 하루를 좋아합니다. 이는 복음이고 우리의 보물이 실제로 어디에 있는지를 표현할 수 있는 기회입니다. 이 기회를 포기하지 마시기 바랍니다. 아멘 |
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